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作者:左移湘     时间:2018-08-23

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远离纷繁人世的雪域高原西藏,原来也未曾被世人如此这般沸沸扬扬地议论过。农奴一年年、一辈辈过着苦海无边的日子,三大领主们日日夜夜因袭着他们奢华到令人吃惊的生活。寺院的佛幡和诵经给这一切罩上神圣的氛围。纯净的雪山、澄澈的湖水、洁净的蓝天,让如土地一样朴实的藏胞,忍耐着一切,祈求着“来生”。1600年前后的英国,一心想把西藏变成英属印度和沙皇俄国势力之间的缓冲“国”,让西藏由渐渐疏远中国中央政府到最终从中国分裂出去。然而,中国不管是圣明的君主还是少不更事的皇帝,都牢牢地把定了中国对西藏的主权,而且果决地行使自己“神权王授”的大权,把宗教领袖地位的封赐、褫夺、认定、免除的权力掌握在手中。即使是以“卖国”、“窃国”在历史上留下骂名的袁世凯,也没有动摇过中央政府对西藏的主权。中华民国国民政府颁布敕令,先后确认十四世达赖喇嘛和十世班禅额尔德尼。那时,关于西藏的人权、环境保护、文化遗产、民族与宗教等种种问题比比皆是,世界视而不见,充耳不闻。只有那些真诚的、皓首穷经的学者们间或发出一些关于在西藏发现人类伟大文明遗产的惊喜的叫声和对百万农奴可悲命运的同情又无奈的呼喊。

梁晓燕家就是典型的样本。尽管通过了县里特岗教师的招考,定西师专毕业已两年的梁晓燕,至今没被安排正式工作。不得已,她到乡上的中学代课半年,每月领600元的薪酬。她家居住的老屋也几乎是这个村庄年代最久远,最破败的一座房屋。“因教返贫”是这个农家至今没能摆脱的厄运。

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今年厦门大学计划在辽宁招理科50人,文科20人左右,与去年相同,“学校总的招生计划都没增。”招办老师介绍。

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一扇扇肮脏的“门”,一场场很黄、很暴力的“秀”,成年人的世界已是乱象渐欲迷人眼。因而,当老谋子的《山楂树之恋》打出“清纯”的旗号后,随即有网友送出这么一句经典评论:世界这么乱,装纯给谁看。

教育成就的相对隐性和长期性,决定了对教育质量的评价首先是“质”,是质的真伪优劣。这是件极困难且相当微妙的事情。因而,教育也需要另一种“显性”的衡量---量化考核。这是可行的,也是必要的。只要不极端化,不绝对化,不“唯分至上”,不“唯量是图”,那么对“量”的关注,无可厚非。

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2、毛泽东晚年所犯的错误,是已被实践证明是错误的,是毛泽东个人的思想,主要是指阶级斗争扩大化的理论和经济建设上急于求成等“左”倾错误理论观点。这些错误理论观点,严重地违背了马克思列宁主义同中国实际相结合的原则,明显地脱离了毛泽东思想的科学轨道。因而,毛泽东晚年的错误思想不应属于毛泽东思想的范畴。

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与职业相关的职业技能和经验不足。职业技能水平是评定职业成熟度的重要标准,而就业竞争归根结底还是求职者的职业技能的比拼。我国大部分的高校仍主要以学习成绩来对学生进行评价,学习成绩的好坏虽然在很大程度上反映了一个人能力水平的高低,但并不是能力高低的唯一尺度。很多毕业生缺乏必要的职业技能,又几乎没有任何实践经验,所以在进入岗位后需要一段很长时间的适应期,无法实现即刻上岗的目标,不能为用人单位带来即时效益,于无形中增加了企业的运营成本,大大减弱了用人单位招收应届毕业生的渴求。

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