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作者:左伊     时间:2018-08-09

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18世纪的球童往往是从贵族们的佣人中挑选出来的,最早的用意也只是帮他们背球杆和找球。而当时一些富有的贵族除了球童之外还拥有“前面球童”。望文生义,“前面球童”就是“站在前面的球童”,指的是那些在选手开球之前就已经站到远处看球究竟落在哪里的球童,而当时“前面球童”的流行据说最早是因为野外打球常常遇到羊群和野兔的干扰,很难找到打出去的球而开始的。据说现在打球的时候,人们提醒前方的人小心看球用“前面Fore”这个词也是从“前面球童”简化而来。

原润文说,他们夫妻移民来美时,儿子只有两岁。当时,夫妻俩为生活而打拼,一年后只好将儿子送回香港,交给外公外婆抚养。女儿在美国出生,两岁多也被送回香港。儿子10岁时才和妹妹回到美国。他说,孩子在香港就上补习学校。

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在山西,一位读者在本县没有买到,坐车赶到邻县去买,又没有买到;再坐车,到另外一个县去买,仍没有买到。如此这般,他竟跑了8个县城,还是没有买到。在上海,有一对年轻人,喜结连理的任何物质条件都有了,可就是缺一部他们心仪已久的《辞海》。他们立下誓言:买不到《辞海》,不入洞房。于是,他们东托人,西找人,最后,排了一个通宵的队,才买到。而这时,离他们的婚期已过了半年。一位军人,多次去书店没有买到,便给《辞海》编辑部写了一封长信,希望能邮购到一部。编辑部满足了他的愿望。让编辑们没有想到的是,这位军人在收到书后,竟将自己在对越自卫反击战中获得的军功章,寄给编辑部,表示自己的谢意。陕西一位读者,买不起《辞海》,就把自己的手表卖了,再走后门买回一套《辞海》。他说:“手表不论戴在谁的手上都在走,知识装在自己的脑中谁也拿不走。”

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《六十年与六十部》一书的初衷,是在60年文学风雨路上,尽力寻找文学史视野与思想史、文化史视野这三者的结合点,以问题意识为切入口,观察社会变迁,触摸主流情绪,重新发现文学史上的意义。这样,重读作品,重审文本,重说问题,重新探究意义之所在,自然成为我们必要的功课。以当代诗歌为例,从建国初期到60年代,其演进与变异,可以说形成了“颂歌-战歌”的体系,但其构成的事实需要有所选择和发掘,需要细究在矛盾重重中“探寻新的出路”的篇章。在小说方面,茅盾在上世纪60年代初对许多作品有所批评,然而,我们从不无争议的一些小说中,读到的并非简单地图解政策,而是有作家所熟悉的城乡生态,有生活的芳香和精神的气韵。自然,在“重新考虑问题”时,我们也不难读出时代给作家带来的局限。

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